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vendredi 10 juillet 2020
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COLLOQUES A VENIR

La théologie orientale.

organisé par : Département Études patristiques du Centre Sèvres

Lieu : Centre Sèvres - 35bis, rue de Sèvres – 75006 Paris

Dates : 17 mai 2019

Pour en savoir plus, cliquer ici

 
Brèves
VIENT DE PARAITRE
lundi 10 février

Claire SOTINEL (dir.)

ROME, LA FIN D’UN EMPIRE. De Caracalla à Théodoric, 212-fin du Ve siècle

En 212, l’empereur Caracalla confère par édit la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l’Empire. Cette mesure couronne une évolution séculaire vers un empire à la fois politiquement unifié et culturellement universel. En 527, les élites romaines prennent conscience que les royaumes gothiques ont achevé de tuer l’Empire d’Occident. Le passage de témoin à l’Empire byzantin se réalise dans un Ve siècle qui se termine lorsque l’empereur Justinien tente de reconstituer une unité impériale universelle, sur des bases devenues profondément différentes de celles qui avaient fondé l’Empire romain.

Éditeur : Belin

ISBN : 978-2-7011-6497-7

 
Auteur : Emilien LAMIRANDE
Articles de cet auteur
vendredi 20 novembre 2015
Apport de la littérature apocryphe et gnostique
Dans la perspective du rôle des femmes dans l’assimilation et la transmission du savoir dans l’Église, après avoir évoqué les Évangiles canoniques on s’arrête dans cette première partie aux écrits apocryphes ou gnostiques qui font de Marie-Madeleine, par sa pénétration du message de Jésus et sa mission de le répandre, une figure privilégiée de témoin, de disciple et d’apôtre (IIe partie).

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mardi 20 octobre 2015
Marie-Madeleine apôtre ou messagère
Les Pères ou écrivains ecclésiastiques, à propos de Marie-Madeleine et du mystère pascal, entendent d’abord interpréter les évangiles. Ils expliquent le « Noli me tangere » à partir de son cheminement dans la foi, s’arrêtent à sa fonction d’apôtre de la résurrection auprès des disciples masculins et développent le parallèle avec Ève : celle-ci avait introduit la mort, Marie-Madeleine annonce la vie. Là-dessus, la différence entre Orientaux et Occidentaux est loin d’être aussi grande qu’on l’estime parfois (IIe partie).

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mardi 15 septembre 2015
« Noli me tangere » : le contact par la foi
Les Pères ou écrivains ecclésiastiques, à propos de Marie-Madeleine et du mystère pascal, entendent d’abord interpréter les évangiles. Ils expliquent le « Noli me tangere » à partir de son cheminement dans la foi, s’arrêtent à sa fonction d’apôtre de la résurrection auprès des disciples masculins et développent le parallèle avec Ève : celle-ci avait introduit la mort, Marie-Madeleine annonce la vie. Là-dessus, la différence entre Orientaux et Occidentaux est loin d’être aussi grande qu’on l’estime parfois (Ire partie).

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samedi 15 août 2015
Marie-Madeleine comme Nouvelle Ève
Les Pères ou écrivains ecclésiastiques, à propos de Marie-Madeleine et du mystère pascal, entendent d’abord interpréter les évangiles. Ils expliquent le Noli me tangere à partir de son cheminement dans la foi, s’arrêtent à sa fonction d’apôtre de la résurrection auprès des disciples masculins et développent le parallèle avec Ève : celle-ci avait introduit la mort, Marie-Madeleine annonce la vie. Là-dessus, la différence entre Orientaux et Occidentaux est loin d’être aussi grande qu’on l’estime parfois (IIIe partie).

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mercredi 15 juillet 2015
Données évangéliques
Dans la perspective du rôle des femmes dans l’assimilation et la transmission du savoir dans l’Église, après avoir évoqué les Évangiles canoniques on s’arrête dans cette première partie aux écrits apocryphes ou gnostiques qui font de Marie-Madeleine, par sa pénétration du message de Jésus et sa mission de le répandre, une figure privilégiée de témoin, de disciple et d’apôtre (Ire partie).

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