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Martin of Tours’ Monasticism and Aristocracies in Fourth-Century Gaul
lundi 20 juin 2016
par Matheus Coutinho Figuinha
popularité : 7%

FINAL CONSIDERATIONS

There are no clear indications that can corroborate Sulpicius’ claim that « many nobles » lived in Marmoutier [124]. Of all the disciples of Martin that we could identify, only two, Clarus and Gallus, appeared as aristocrats and could be considered noble. However, both were, most probably, of a curial origin and their possession could not be compared to those of the important senators. Since the lack of sources prevents us from drawing definitive conclusions, I suggest that the presence of nobles in Marmoutier should be considered with great caution.

Conclusions such as Fontaine’s - that the Martinian monks did not practice manual labor because of the prejudices of the aristocracy and that Marmoutier was materially maintained with the revenues from the properties of its richest members -, based almost exclusively on section 10.8 in Vita, are not sustainable. Equally problematic is the generalization of these conclusions to all monastic experiences in fourth century Gaul. Sulpicius had very clear motives to state that Marmoutier was full of nobles. On the one hand, he wanted to defend and promote Martinian monasticism among his erudite readers and, on the other, to increase the level of the renunciation of the material world among Martinian monks to criticize the supposed mundane clergy of Gaul.

Matheus Coutinho Figuinha

Sources : http://www.scielo.br/scielo.php ?pid=S0102-01882016005003101&script=sci_arttext&tlng=en

REFERENCES

ALCIATI, Roberto. Monaci, vescovi e scuola nella Gallia tardoantica. Roma : Edizioni di Storia e Letteratura, 2009.

BABUT, Ernest-Charles. Saint Martin de Tours. Paris : H. Champion, 1912.

BARNES, Timothy David. Who Were the Nobility of the Roman Empire ? Phoenix, Toronto : The Classical Association of Canada, v.28, p.444-449, 1974.

BARNISH, Samuel J. B. Transformation and Survival in the Western Senatorial Aristocracy, c.AD 400-700. Papers of the British School at Rome, Cambridge : Cambridge University Press, v.56, p.120-155, 1988.

BESSE, Jean-Martial. Les moines de l’ancienne France (période gallo-romaine et mérovingienne). Paris : C. Poussielgue, 1906.

BROWN, Peter. Through the Eye of a Needle : Wealth, the Fall of Rome, and the Making of Christianity in the West, 350-550 AD. Princeton & Oxford : Princeton University Press, 2012.

DE VOGÜÉ, Adalbert. Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité : Sulpice Sévère et Paulin de Nole (393-409), Jérôme, homéliste et traducteur des « Pachomiana ». Paris : Les Éditions du Cerf, 1997. v.4.

DE VOGÜÉ, Adalber, En lisant Jonas de Bobbio : notes sur la Vie de saint Colomban. Studia monastica, Barcelona : Abadia de Montserrat, v.30, p.63-103, 1988.

DELEHAYE, Hippolytus. Saint Martin et Sulpice Sévère. Analecta Bollandiana, Bruxelles : Société des Bollandistes, v.38, p.5-136, 1920.

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FABRE, Pierre. Essai sur la chronologie de l’oeuvre de saint Paulin de Nole. Paris : E. de Boccard, 1948.

FONTAINE, Jacques. L’aristocratie occidentale devant le monachisme aux IVe et Ve siècles. Rivista di storia e letteratura religiosa, Firenze : Leo S. Olschki, v.15, p.28-53, 1979.

 

[124] Sulpicius Severus, Vita Martini 10.8

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